Присутствовали ли родственники Имама Хусейна (мир ему) в Кербеле во время первого Арбаина после его мученической гибели?

По сообщению новостного агентства Хавза, вопрос присутствия родственников Имама Хусейна (мир ему) в Кербеле во время первого Арбаина является одной из тем, обсуждаемых исследователями истории Ашуры. Некоторые учёные принимают это событие, тогда как другие, учитывая исторические и временные обстоятельства, выражают сомнения относительно него.

Вопрос

Присутствовали ли родственники Имама Хусейна (мир ему) в Кербеле в первый Арбаин после его мученической гибели? Возможно ли с точки зрения исторической хронологии, что караван пленных в 61 году по хиджре смог посетить место гибели мучеников в Кербеле в день Арбаина?

Ответ

«Возвращение пленных Кербелы в первый Арбаин»

Присутствие пленных Кербелы у могилы Имама Хусейна (мир ему) в Кербеле во время первого Арбаина после его мученической гибели — это вопрос, относительно которого некоторые шиитские исследователи последних веков выражали сомнение. В то же время другие учёные стремились опровергнуть эти сомнения и доказать факт первого Арбаина.

Однако многие древние и авторитетные источники указывают, что именно в этот день голова Имама Хусейна (мир ему) была соединена с его телом.

Некоторые учёные, в частности Шейх Бахаи, считают, что двадцатый день месяца Сафар — день Арбаина — был временем, когда Ахль аль-Байт Имама Хусейна (мир ему), то есть караван пленных, прибыл из Шама (Дамаска) в Кербелу.

Сейед ибн Тавус в конце своей жизни написал критическое замечание по этому вопросу. Среди учёных, которые отрицали это событие, называются Аллама Маджлиси, Мирза Хусейн Нури, Шейх Аббас Кумми, Абуль-Хасан Шаарани, Сейед Джафар Шахиди и Мортеза Мотаххари.

Шейх Туси и Шейх Мофид в своих трудах прямо указывали, что Ахль аль-Байт отправились из Шама в Медину.

Сторонники отрицания этого события считают, что, учитывая то, что Ибн Зияд некоторое время удерживал пленных в Куфе, а также учитывая время, необходимое для пути в Шам, месячного пребывания там и обратной дороги, маловероятно, чтобы семья Имама Хусейна (мир ему) смогла прибыть в Кербелу или Медину именно к Арбаину.

Сейед Мухаммад Али Кази Табатабаи в своей книге «Исследование о первом Арбаине Имама Хусейна» доказывает, что прибытие пленных из Шама в Кербелу в первый Арбаин не является невозможным.

Некоторые исследователи утверждают, что совокупность свидетельств и исторических признаков позволяет укрепить мнение о прибытии Ахль аль-Байт в Кербелу в день Арбаина. Они принимают рассказы о том, что караван семьи Имама Хусейна встретился в Кербеле с Джабиром и его спутниками и вместе с ними совершил траурные церемонии.

Аятолла Насер Макарем Ширази, отвечая на аргумент о большой дистанции, отмечает, что если армия численностью в сто тысяч человек смогла за десять дней прибыть в Куфу, то прибытие небольшого каравана в Кербелу за двенадцать дней не должно представлять особой сложности.